A donde llego justo ahora

Por estos días contradictorios he pensado en casi todo, pensar en todo sería una atrocidad, sería estar a la altura mental de Dios o del Dr. Manhatan. Hace unos días escribí un post sobre John Locke y Jack Shepard, personajes ficticios de la serie norteamericana Lost. ¿A qué iba con ello? Al presente, a mi presente y al presente de algunas personas que nos encontramos en una situación de vacío, mis camaradas vacíos, el chico del kaos (que por razones de seguridad no mencionaré sino metafóricamente) y la señorita danzante que me habló hace unas lunas de su vacío y del llanto del fénix. Se trata de un presente de riesgo, presión y sobretodo vacío. Vicio al vacío.

Y en esta situación pensaba en lo que es darlo todo y hacerlo todo por una causa, y recuerdo a Roberto escribiendo

Lluvia: solo espero

Que desaparezca la angustia

Estoy poniéndolo todo de mi parte

Estamos poniéndolo todo de nuestra parte, por nuestras propias causas, por nuestro propio vacío, a tal punto de llegar a un punto de funambulismo extremo. Andamos en la cuerda floja dejándolo todo a merced de lo que sea, de lo que determine el mismo vacío. El riesgo al todo o nada.

Todo por evaporar la angustia, superarse a sí mismo como lo decía el budismo. Pero bueno, he revuelto de nuevo las cosas y lo que iba a decir. Es mi condición etérea. A donde iba a llegar es al punto de la fe extrema. Bajo presión dejamos todo en la lucha y no todo alcanza a cubrir lo que queremos cubrir dejando la angustia al riesgo y dejándolo todo a la fe en que todo se dará. ¿No es eso un acto de funambulismo extremo? Y aquí recuero la película que vimos una tardenoche de sábado con Leydi y Jeimmy sobre ese brillante acróbata francés, y una de ellas murmuraba "ese man debe tener una increíble convicción en sí mismo" o algo así. Y a esto a a donde quiero llegar. Esa fe de funámbulo, esa convicción sobrenatural en sí mismo, y más que en sí mismo, en el vacío que aguarda dentro de sí. Una suerte de unión mandálica entre el vacío interior (o microvacío) con el vacío exterior (macrovacío). Voilá. He aquí que se unen el romanticismo de Goethe (microcosmos y macrocosmos) con el Budismo (vacío, mandala). Y todo centrado en el sí mismo.

En fin. Es esa fe en el vacío interno/externo lo que a unos nos está manteniendo vivos. Hasta acá llega esta divagación.

Invocaciones zen

Una Vital diferencia

Le preguntaron cierta vez a Uwais, el Sufi:

"Qué es lo que la Gracia te ha dado?"

Y les respondió:

"Cuando me despierto por las mañanas me siento como un hombre que no está seguro de vivir hasta la noche"

Le volvieron a preguntar:

"Pero eso ¿no lo saben todos los hombres?"

Y replicó Uwais:

"Sí, lo saben; perno no todos lo sienten"

Nacimiento y Muerte

Goshu acudió al Maestro Zen, Yui-e y dijo: "He estado estudiando zen durante muchos años, pero todavía no he llegado. Tened la bondad de darme un poco de luz"

Yui-e dijo: "No hay ningún truco para estudiar zen. Es sólo un asunto de libertad del nacimiento y de la muerte"

Goshu preguntó: "¿Cuándo pasa uno a la libertad a través del nacimiento y de la muerte?"

Elevando la voz, Yui-e dijo: "¡Tu mismo pensamiento que te atraviesa es nacimiento y muerte!"

Al oír estas palabras, Goshu cayó en éxtasis, sintiendo como si se hubiera descargado de un pesado fardo.

Todavía Vivo

KJosen estudiaba zen con el maestro Ryoten, intentando meditar sobre el vacío. Ryoten le advirtió: "La meditación intensiva del zen debe ser como un mudo que tiene sueño. Eres demasiado intelectual para estudiar zen"

Lejos de desanimarse, Kosen se agitaba para hacer todavía mayores esfuerzos. Una noche, cuando estaba sentado contemplando la lluvia, un niño monje lo llamó en voz alta. Kosen respondió y, repentinamente , experimentó un despertar de percepción interior.

Posteriormente , Kosen fue a estudiar con el Maestro zen Hakujum: Un día, el maestro citó una famosa línea de la Escritura que dice: "No permanezcas en nada, pero vivifica la mente". Entonces preguntó a Kosen: "¿Qué es la mente?"Kosen respondió "¡¡¡No permanecer en nada!!!"

Hakujun le golpeó seis o siete veces y dijo: "¡Ignorante! Todavía no conoces el significado de las palabras "pero vivifica", verdad?"

En ese momento, Kosen alcanzó la liberación.

Zen... y algunas otras iluminaciones

"Cuando la intromisión del ego deshace el estado de desapego, ya nada puede llegar a las costas del ser"

"la conciencia se disuelve en el contemplar"

"todo lo que asumiste como propio, es ahora una carga que arrastras"

"El camino de Buda es conocerte:

conocerte es olvidarte;

olvidarte es estar abierto a todas las cosas"

"Sólo dejando ser la angustia, ésta se disipa"

"No hay condiciones permanentes;

no hay condiciones confiables,

nada es sí mismo"

Buda

"El sabio gobierna sin acción y todo queda bajo su gobierno"

"El que conoce a los demás es inteligente

El que se conoce a sí mismo es iluminado

El que vence a los demás es fuerte

El que se vence a sí mismo es poderoso"

¿Propósito de los lugares?

Anoche me encontraba viendo noticias cuando me encontré con una muy mala noticia !LOS BARES DE TERRAZA PASTEUR CIERRAN!

Mucha gente dirá "qué bien, así se van todos esos maricas pa' otro lado" o "eso! así se va tooda esa olla"

Pero no, a causa de líos pendejos con la alcaldía local de Santa Fe y el "plan de ordenamiento territorial" y quiensabecuántas maricadas más burocráticas ese no es un espacio para la rumba ni par ala bohemia.

¿Pero por qué tanto dolor?

En los bares de terraza Pasteur, más allá de lo que creen algunos de ser un mariqueadreo o un expendio de yerba -porque sí, caminas ad portas y te ofrecen todo tipo de alucinógenos; claro, la población gay es notable y todo eso - eran bares de historias, muchas historias!

Allá fui a un rumbiadero con mis parceras de carrera a verlas bailar y ver cómo les caían manes mientras veía a mi hermana bailar con su futuro novio.

Allá esas mismas parceras de universidad tuvieron líos y golpes y aventuras soeces.

Allá fui con una mujer que me amó y allá amé inmensamente a una mujer etérea.

Allí tomamos cerveza, y nos miramos a los ojos y nos besamos por primera vez, repentinamente, en el Café Cinema, y nos besamos por segunda y tercera y enésima vez. Cantamos canciones de Calamaro en una oscuridad cómplice y bohemia. Allá olvidé el sentido del tiempo entre tus alas, entre tu boquita de caramelo. Allá le pedí a la mesera que pusiera "Puta desagradecida" de Búnbury y me dijo que des-afortunadamente el dueño del bar no dejaba poner Enrique Búnbury porque simplemente no. Allí me recomendaste muchas canciones y me dijiste, tarareando perdidamente canciones de protesta, "ten miedo de mi"...

allá volví un par de días después con la Golondrina, la mujer etérea, y llovía, y fuimos a otro chucito de sillas rojizas y cuadros de Dalí, donde la música era deficiente, pero aguantaba. Donde te tomé unas fotos y tú nunca miraste a la cámara, porque las golondrina son así, porque suspiré porque quería besarte, porque escribimos nuestro cadáver exquisito sobre una mesa de madera, y caímos y caímos y nos amamos en ese corto tiempo. Y dijimos que volveríamos a Café Cinema y volvimos ahí, y seguimos besándonos y abrazándonos y...

y creí que cuando volvieras, volveríamos al Café Cinema, volveríamos a ritualizarnos en un mándala y volvería a temerte y amarte escalofriante-mente... e iríamos a ese café llamado Rayuela que siempre nos llamó a atención y nunca fuimos...

Al café Cinema volví con Rosi casi un año después para celebrar mi sustentación, y Rosi estaba con un prospecto de por allá cerca de donde trabaja Rosi. Y también estuve en el bar de sillas rojas y verdes con cuadros de Dalí y música de CD con Jenny y su amiga Diana y su novio, y yo tenía locas ideas de anarquismo, y me identifiqué con los pitufos anarquistas, y Diana me metía en la cabeza sus ideas subliminales de tener algo con Jenny y yo no, y ellos dos se mimaban aterradoramente. Y también estuve con Astrid y Diana celebrando la sustentación de ellas, y tomamos pola sin haber almorzado y cantamos "el lado oscuro" con Astrid, y escuchamos "Three libras" y entendí el significado de esa canción. También estuve años atrás con Facho, y éramos rockeros, él de violín y yo de guitarra, y hablábamos de rock y de Búnbury y de rock y de formar una banda, en el barcito de los cuadros de Dalí y sillas verdes y rojas con mesas circulares de madera.

Ahora pienso en que no podré ir con Golondrina a ese bar, Café Cinema. Algo se me atora en la garganta. Pienso en el ligar de Chicoleo y en el bar del pro-prom... y en lo que pensamos con Keops acerca del propósito de los lugares. Ahora pensamos en mándalas, en el centro, en el budismo que aniquila el ego y el propósito por el dejar fluir. Etc.

A lo mejor lo del propósito no sea. O sí.

Pero me entristece saber que aniquilaron nuestros recuerdos y nuestras promesas por una burrada burocrática.

¿Si vuelves... a dónde iremos?

Ahhhh....

Algunas cosas a vuelo de pájaro

Por azar o por fenómeno de sincronicidad (porque a lo mejor ambas cosas resulten ser lo mismo) he llegado a pensar y recordar cosas de antaño que ahora adquieren sentido y más que una revelación podrían ser una suerte de despertar.

Hace ya varias semanas que fuimos con Keops a visitar las reliquias de Buda y sus discípulos un vagabundo sábado de un fin de semana tenebroso y angustioso. Por esos días hablábamos del mándala, del retornar al zen, del elaborar un jardín zen o cuidar un bonsai. Oriente llama.

Todo conduce a otras cosas. Retiré de la Blaa un libro el viernes pasado queriendo saber lo que Jung habla sobre el mándala y encontré otro libro llamado Jung y Osho. En torno a la existencia. De lo que he leído del libro he querido resaltar ciertas cosas que calan hondo.

Frente al mándala, la palabra en sánscrito remite la círculo, y el círculo de una u otra manera es el movimiento perfecto, el movimiento del universo. Mándala - Universo. Pero el mándala también habla o dice cosas respecto al centrarse, la búsqueda del centro, lo que los budistas llaman la vesícula germinal del círculo mágico. Hallar es centro, esa comunión con el universo más allá de las notables dimensiones simbólicas lo usó Jung para tratar pacientes y encontrarse con las concepciones de nuestro inconsciente colectivo que remite a muchas muchas cosas que uno se queda corto de palabras...

en fin, es una búsqueda del centro (quedan muchos aspectos de esto pendientes que retomaré más adelante)

Pero he aquí algo más que me sorprendió, el principio de Sincronicidad:

el autor del libro dice "Cuando la intromisión del ego deshace el estado de desapego, ya nada puede llegar a las costas del ser"... "Ser uno con la totalidad, permitir que las cosas ocurran según su propia ley antes que obligarlas a que se produzcan, o bien imponerles una ley extraña a su funcionamiento"

En otras palabras lo que para oriente (budismo, zen...) es la sincronicidad es lo que para algunos de nosotros que hemos despertado a ciertas cosas y ciertos fenómenos es el dejar fluír las cosas, el no forzar los acontecimientos.

Algo así.